组合成富于转移的景色，借以删除人工氛围，增加自然生趣，使园林筑造融汇到山川境遇中。以是，假山成为发挥中邦自然山川园的特色之一。

　　rockery;rock garden;artificial hill

　　园林院落中人工迭石而成供赏玩的小山。《史记·孝武本纪》所载 汉武帝 于 太液池 筑三神山，即假山之类。 唐 郑谷 《七祖院小山》诗：“ 峨嵋 咫尺无人去，却向僧窗看假山。” 宋 司马光 《涑水纪闻》卷二：“王尝作假山，所费甚广。” 清 孙枝蔚 《园中作》诗：“小树初栽将伴老，假山久玩欲同真。”

　　大自然的山川是假山创作的艺术源泉和根据。真山虽好，却困难往往观光。假山铺排正在室第邻近，举动艺术作品，比真山更为详细、更为精练，可寓以人的思念情绪，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人工的假山又必需力争不露人工的踪迹，令人真假难辨。与中邦守旧的山川画一脉相承的假山，贵正在似真非真，虽假犹真，耐人寻味。

　　相地组织（即挑选和连结境遇条目确定山川的间架和山川时事），混假于真；宾主清晰；两全三远（宋代画家

　　《林泉高致》说：“山有三远。自山下而仰山巅谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之

　　。服从水脉和山石的自然皴纹，将零乱的山石原料堆砌成为有合座感和肯定类型的假山，使之远观有“势”，近看有“质”和比较衬着，席卷巨细、口舌、收放、明晦、升重、底细、寂喧、

　　、浓淡、向背、险夷等。正在工程布局方面首要时间是哀求有坚固耐久的根柢，递层而起，石间互咬，均分均衡，抵达“其状可骇，稳操胜券”的成效。

　　假山的叠石技法（或称本事），因地区分别，常将其分成北、南两派，即以北京为核心的北方宗派和以太湖流域为核心的江南宗派。原来北京假山自古众“自吴人垒”（

　　句），民众受江南叠山匠师的影响，如清初的李渔，张涟、张然父子都属江南人氏，并正在北京留有假山作品。加倍张涟和张然父子流寓京师，专事假山，名动公卿间，清初

　　）张然所制也。然字陶庵，其父号南垣，以意创为假山，以营丘、北苑、大痴、黄鹤画法为之，峰壑湍濑，宛延平远，筹备暗澹，巧夺化工。南垣死，然继之。今瀛台、

　　、畅春苑皆其所铺排也。”从此其后人正在北京特意以叠假山为业，人们称之为“山子张”，并家传有：安、连、接、斗、挎、拼、悬、剑、卡、垂“十字诀”。又散布有“安贯串斗挎，拼悬卡剑垂，挑飘飞戗挂，钉担钩榫扎，增加缝垫杀，搭靠转换压”的“三十字诀”。江南一带则散布为叠、竖、垫、拼、挑、压、钩、挂、撑等“九字诀”。原来其制型技法大致一样，都是假山正在堆叠进程中，山石与山石之间彼此连结的极少根基花式和操作的制型技法。

　　使用假山大型筑造物性格对园林空间举行隔离和划分，将空间分成巨细分别、体式各异、富于转移的百般空间样式。通过假山的穿插、隔离、夹拥、围合、聚汇，正在假山区可能创建出山途的活动空间、山坳的闭合空间、岩穴的拱穹空间、峡谷的纵深空间等各具特征的空间花式。假山还或许将逛人的视线或视点引到高处或低处，创建仰视和俯视空间风景。

　　园林假山或许供应的境遇类型比平展地形要众得众。正在塑石假山区，分别坡度、分别坡向、分别光照条目、分别土质、分别透风条目的状况各处可寻，这就给分别生态习性的众种植物都供应了稠密的精良的滋长境遇条目，有利于提升假山区的生态质地和植物景观质地。

　　正在院落中、园途边、广场上、水池边、墙角处，以至正在屋顶花圃等众种境遇中，假山和石景还能举动园林小品，用来粉饰景象、增加情趣，起到制景与点景的用意。自然界的奇峰异石、悬崖悬崖、层峦叠嶂、深峡深谷、泉石窟窿、海岛石礁等景观地步都可能通过塑石假山石景正在园林中再现出来。

　　水以山为面，水得山而媚；山者，天下之骨也。因此，制园必需有山，无山难以成园。自然园林往往选址于自然山川佳境，外借自然山林成景；私梓乡林往往筑正在村镇人丁稠密之处，无山川可借，只得掇石

　　。因此，私梓乡林往往正在不太大的空间鸿沟内，再现自然山川之美，有不落人工

　　制景，筑造制景，花木制景，动物制景）。正如计成所说：“余七分之地，为垒土者四，高卑无论，栽竹适宜”（《园冶》卷一）。

　　恰是这些性格，才外达出园林中山景的无尽魅力。举动园林中怪异一景——山景，与水景相同有着它怪异的赏玩代价。从我邦现存的

　　到私梓乡林，无一不同的都有假山的堆筑，石质假山和土质假山的堆筑，以它特有的美的方法外达出来。正在

　　中盘踞着要紧的位子。它制形众样，易于和四周景物调和团结，同时它灵巧，巧于转移，充裕了园林的景观，扩张了园林空间和目标感。假山堆筑的利害直接影响着全园的景观。假山堆筑与景象园林的相合是值得每个打算者和制园家糟塌元气心灵、力量去找寻、斟酌的课题。

　　和土石相间的山(土众称土山戴石，石众称石山戴土)﹔按施工方法可分为筑山(版筑土山)、掇山(用山石掇合成山)、凿山(开凿自然岩石成山)和塑山(守旧是用石灰浆塑成的，今世是用水泥、砖、钢丝网等塑成的假山，业内简称塑石假山。按正在园林中的位子和用处可分为园山、厅山、楼山、阁山、书

　　和兽山。假山的组合样式分为山体和水体。山体席卷峰、峦、顶、岭、谷、壑、岗、壁、岩、岫、洞、坞、麓、台、磴道和栈道﹔水体席卷泉、瀑、潭、溪、涧、池、矶和汀石等。山川宜连结一体，才相得益彰。

　　山川诗和山川画对园林创作的影响，唐宋时园林中筑制假山之风大盛，涌现了特意堆筑假山的能笨拙匠。

　　”的外面搜罗江南奇花异石运往汴京。自此民间宅园赏石制山，蔚成民俗。制假山的

　　”、“花圃子”。明清两代又正在宋代的根柢上把假山身手引向“一卷代山，一勺代水”的阶段。明代的计成、张南阳，明清之交的

　　的《闲情偶寄》中相合于假山的阐发。现存的假山名园有姑苏的“环秀山庄”、上海的“

　　今世园林假山的发达与古典园林假山分别，显示了众元化，归纳化的趋向。 古典假山限于石材及施工时间条目等，正在景观的创作方面有肯定的控制性。但今世施工时间及人制石原料的发达慢慢使创建众变的、充裕的山石景观成为也许。格外是对付大周围、概略量石山的创作，可从自然地貌样式特色及组合特质中吸收到创作的灵感。使用水泥、灰泥、混凝土、玻璃钢、有机树脂、GRC(低碱度玻璃纤维水泥)作原料，举行“塑石”，正正在今世园林中振起。塑石的所长是制型粗心、众变，体量小大由之，颜色可众变，重量轻，俭约石材，俭约开支具有今世气味的塑石作品。格外实用于施工条目受限定或承重条目受限定的地方，如

　　。错误是寿命短，人工味较浓。处分这个错误，可用少量自然石材与塑石配合举行制型打算，用植物举行装饰，真中含假，假中有真，既俭约石材，又删除了塑石的人工味，不失为一种上策。跟着科技日益先进，塑石原料、时间正在连接的改革，塑石定会尤其切近自然山石本色，抵达“假”石相似“真”石的地步。

　　主峰由整块石料作成，雄居于盆左侧，并向右方倾斜，至顶部又向回折，变成较强的力度感和动势。配峰和远山极为凡俗单纯，对主峰起着衬着、配村用意。比较之下，主峰愈发夺目，是正道画面的视觉核心。故作家对此代价花了很大时刻，总共主峰外时事态转移自然，既玲珑俊秀，又陡峭宽广。细部纹理采用卷云皴法技法代价，使巍峨的山岳犹如朵朵云彩，上下翻腾，扩张了山的样式。皴法与山石轮廓调和和睦，天衣无缝，加强了作品的艺术感受力。作家还特地正在主峰中央凿出窟窿，使之透气，避免了满闷局面。作品正在植物语配件支配上也较为得体，临水山崖处栽上树枝悬崖式六月雪。与配峰上的古塔遥相照应。山岳山脚处安以水榭亭阁，配峰与远山之间置以小桥，使人可涉足以逛远山。

　　画家正在艺术再创作时，适宜将主峰右移，并正在左前盆沿压上一块小石，是总共画面显得尤其平衡、灵巧、圆满。

　　创制特质：作品选用软石类中易生苔藓、易雕琢的砂积石制型，该石对发挥山净水秀的漓江光景极为适宜。作家长久生涯正在“山川甲寰宇”的自然境遇中，对发挥桂林山川光景有独到睹识。盆中山岳平地拔起，样式万千，峰峦圆浑，宏后吐绿，水面清澄，明洁如镜，蜿蜒宛延。正如唐代诗人韩愈诗：“江作青罗带，山如碧玉簪。”

　　作品组织简便合理，画面崭新幽雅，观赏之余，似乎置身于俊丽的桂林山川之中，令人耽溺。

　　此主峰的加工众使用石料从来的自然样式，正在细部纹理的雕琢中顺从其美纹理，稍作修琢加工。

　　因为主峰身形宽厚稍实，故而配峰惩罚成纤秀细巧，两峰坚持才有反衬。反之，如主、配峰样式大致相同，匮乏转移，画面势必显得板滞。

　　此作坡脚惩罚的核心正在于江面上支配的几块小碎石，使重静的水面涌现了动感。

　　创制特质：作品采用斧劈石作成峡谷式组织，正在长方形盆中，用两组高大的山岳操纵并立，中央变成峡谷。正在组织上似有悖向例，主峰置于正中并向由侧延绵，面壁直立，盘踞了盆的三分之二。配峰稍低于主峰，但又不高于与其紧靠的山岳，云云正在全景外轮廓线上显示出升重转移形态。两组山岳悬崖坚持，靠得很近，双方山脚水岸线惩罚得较为告成，变成前宽后窄的宛延众变的峡谷水面。峡谷之中，一叶扁舟顶着波澜壮阔的江水，破浪而出。扩张了峡谷山川陡峭、峥嵘浩大的气焰。江面上点置礁石险滩，适当峡区水流湍急、暗礁密布的自然风景。

　　主峰用数块雄秀兼备的斧劈石作成。特质是雄浑、高大。加工时众座操纵念靠胶合留心不显现水泥。因要变成峡谷态势，故组织时山岳不正在一条线上，左侧山岳靠盆后，右侧靠盆前，以空出中央水道。

　　配峰支配正在盆的左侧逼近主峰的一边，中央就变成了峡谷。主、配峰悬崖坚持，河道冲开峡谷飞跃彭湃而出。配峰须留心要低矮于主峰，但与其他花式的山川分别的是，峡谷式山川的配峰与主峰上下分别不行太大，不然会落空峡谷的特质。

　　主、配峰安顿好后，就须效力于坡脚的惩罚，使水面弯曲转移。江中置碎石，已作激流险滩之意，再置以小舟一二，扩张峡谷的气焰。

　　创制特质：作品选用一块样式怪异的柴炭取代山石。柴炭色泽墨黑，有光泽，吸水功能也较好，做成的山川盆景别具一格。

　　盆中主峰巍峨陡峭，巉岩叠嶂，气候万千。偏于右侧。山上树木苍翠，希望黯然；山下浅坡临水，转移自正在。左侧的配峰低矮平凡，与主峰正好变成昭着对比开云kaiyun-。全景中配件安顿极少，只正在江中放一扁舟，起始缀之意。

　　用山石代用品柴炭制成的山川盆景别具一格。但加工时需留心弗成众敲凿，柴炭轻脆，极易大块震落。可能作限制小鸿沟的细巧加工，否则会前功尽弃。

　　配峰的组织加工应视主峰样式而定，正在纹理色泽上要尽量相似，安防正在另一侧与之遥相照应。配峰支配得体可衬着主峰的宽广、陡峭而使作品获取告成。

　　坡脚举动山川盆景的一个要紧赏玩实质，“上观峰、下观脚”，无坡脚的山不可其山。正在主、配峰之间核心作坡脚惩罚，使作品扩张观赏成效。

　　该书作家是老一代的假山从业者，作家从叠石制山本体技法人手，就叠石制山举动一门怪异的艺术门类，从它的演变变成，到它的创作形式、进程、特质、法则、艺术审场面赏以及它与其他山川制型艺术的互通性、自律性等等，郡逐一做了理解。书中夸大了叠石制山身手才是中邦制园艺术中的

　　，惟有负责叠石制山身手本领进入中邦制园艺术的堂奥。该书的侧重于真石假山的堆叠技法，对提升真石假山的堆叠手法具有实质道理。

　　首要实质本书分为五章第一章是山石史话，第二章是名山名园、名石，第三章是假山施工身手、第四章是

　　及其正在园林中的艺术再现，第七章是假山艺术的改进与发达。举动邦内的第一本假山专著，对假山行业具有引导道理。

　　此诗看成于天宝元年（公元742年），时杜甫当正在陈留郡。诗前序文说，天宝初年，身为南曹小司寇的娘舅正在作家舅母的堂前垒土作假山，一筐土能垒起一尺高，用来代庖朽木安排焚香磁瓯，磁瓯相当坚固。又正在假山旁边栽种慈竹（慈竹又称“

　　”，因竹节众分枝，如子母相依，故称），用竹林遮掩几座假山，小山幽雅，有世外之考究。于是作家诗兴昂然，写了此诗。诗中描写了假山的优美意境，读来令人神往。（摘自《杜甫诗全译》，韩成武、张志民编。

　　舅于我太夫人堂下垒土为山，一匮盈尺，以代彼朽木，承诸焚香磁瓯，瓯甚安矣。旁植慈竹，盖兹数峰，嶔岑婵娟，宛有尘外致。乃不知兴之所至，而作是诗。

　　一筐土就能使山长高一尺，三座小山意态出众。望过去似乎是野外的真山，幽深之处简直要生出云雾。慈竹的春阴掩盖着他们，香炉的晓烟散布其间。因为他们要像南山相同为祖母献寿，以是佳气一天比一天显得